Вход
Регистрация
Давуд Мусульманин Абдурахманов: Собрать афоризмы шейха Саида-афанди я постарался из его бессмертных произведений, снова и снова перечитывая их. Но это оказалось не так-то легко. Книга «Сокровищница благодатных знаний» содержит наставления, поэтому что-то выбрать сразу трудно. Прочитав все пять книг Саида-афанди (на аварском языке), я понял, что прочитать их один раз — мало. Каждый раз нахожу что-то новое. Тот, кто не читал этих книг, не может понять величия шейха из Чиркея; всю глубину знаний; данный ему Аллахом: ум; красноречие; жизнь, не знающую усталости; его любовь к людям и боль за них. Из поколения в поколение будут передаваться и приносить пользу бесценные произведения шейха Саида-афанди.
Желающий получить хороший урожай работает без отдыха весной и летом. Такой добьется цели.
Мир — это пашня для Ахирата. Пашите поле для него.
Умение быть во всем в среднем положении есть наука.
Религия и государство как двойняшки, нельзя вскармливать одного без другого.
Вновь и вновь покаяние. Не гордитесь и не забывайте каяться. Какие бы большие ни были грехи, тавбу смоет их у того, кто верует в Аллаха () и Пророка ().
Абдурахман-хаджи из Асаба сказал: «Не тот, к кому пришла беда, попавший в нее, а тот, к кому пришла беда, а он не проявил терпение».
Чабаны говорят: «В ясный день овец и девочки могут пасти, чабан нужен для отары в непогоду».
Тавазу (самоуничижение) — это тайна из тайн Аллаха (), хранящаяся у Него как клад. Она дается пророкам и праведникам, но не дается для совершенных людей.
Абул Хасан Шазили (к. с.) сказал: «Деяние сердцем (мысль) размером с пылинку лучше, чем деяние телом размером с гору».
Собравшимся людям для чтения зикра лучше читать в один голос и громко, подобно тому, как для крепкого камня нужен сильный удар, так и сердцам, которые крепче камня, чувства от громкого чтения зикра будет больше.
Муъмин имеет три крепости для защиты от сатаны: мечеть, зикр (поминание Аллаха) и чтение Корана.
Как нет ничего выше Аллаха, так нет ничего выше науки богопознания.
Гордыня — это признак слабоумия человека. Чем может гордиться раб Всевышнего? Тем, от чего рожден и откуда пришел в мир?
Новшества, появившиеся в помощь Исламу для его развития, распространения и усовершенствования, бывают желательными или дозволенными.
Если мирское состояние от частой раздачи уменьшается, то не уменьшится милость Аллаха.
Тот, кто говорит: я знаю, является невеждой. Это много раз повторял Ибну Аббас. Да поможет Аллах всей общине Мухаммада (с. а. с) следовать за знающими.
Человек не должен быть подобен листу, носимому ветром.
Тарикат является слугой шариата, т. е. инструментом, украшающим его.
Богатый на ибадат, будет богачом, бедный — бедняком.
Умение много говорить — не наука.
Тот, у кого добродетели больше злонравия, кем бы он ни был, считается совершенным человеком.
Мой устаз не обещал мне Рая, но научил делам и деяниям, приводящим в Рай.
Есть большая радость сердца, что Ислам очистится как ясное небо.
Да не сделает нас Аллах известными среди людей под названием алим.
После ослепления сердца, увиденное и услышанное не помогает.
Кашфу (чудеса) бывает двух видов — нура, т. е. божественное, и зульма — сатанинское.
Мой устаз Мухаммад-афанди из Хучады говорил: «Никого не приводи призывами в тарикат, а пришедшего не гони».
Вся польза в следовании предыдущим, весь вред — в следовании новшествам нынешним.
Не засеяв поле весной и все лето проведя в снах, сбора урожая по осени не будет — надо бы знать.
Не доверяй своей жизни, мол, здоров еще. Когда наступит смерть, болезнь не обязательна.
Суда решение еще впереди, пусть сыплют мусор на кучу.
Чем иметь друга с лисьей хитростью, лучше иметь врага с собачьей повадкой.
Не приучишь теленка — бык не получится. С детства научи себя ибадату.
Если умение читать — это наука, то следование знаниям — ее итог.
Этот мир — пашня для Ахирата, и не нужна плата, покуда жив.
Каждый славы (имя) желает — аж соль протухла. И дело со словом не сходятся.
Не обрадуется урожаем от непосеянного зерна, и прошедшие дни не вернутся к нам.
Богатство человека губит, обычаи — религию, тот, кто миром обманут, забудет Ахират.
Какова оценка изменнику, который с языка мед льет, а жалом-то жалит?
Нажитое богатство бросит тебя в огонь, если, женившись на неправоте, разведешься с правдой.
Если ты захочешь вскормить скотину жемчугом, то она будет есть лишь сено. Если высыплешь перед ними мешки золота, они его затопчут.
Душа — это то, что кроме Аллаха () никому не ведомо, т. к. Он никому не дал об этом знания.
Для муршида карамат (сверхъестественные умения) — не условие. Только немногие асхабы и табиины владели им.
Хамзат-афанди из Тляха, увидев кашфу, сказал: «Астахфирулла. Моя цель не это, а познание Тебя, мой Аллах, и Твое довольство».
Когда рассказали о женщине, ведающей о жизни после смерти, Мухаммад-афанди из Хучады (к. с.) сказал: «Тех, кого она видит, не мертвые, мой сын, а иблисы. Того, кто в Раю, они покажут в Аду, а того, кто в Аду, покажут в Раю».
Тот, кто не стерпит один-два укуса пчел, как сможет съесть мед в сотах.
Чем больше нальешь меду, тем тяжелее сосуд. От веса фруктов ветки гнутся. Я науки нахожу на языке арифунов (узнавшие Аллаха ()). Когда я голоден, то насыщаюсь, услышав их слова.
Чтоб отдалить от меда нечисть, одари, Аллах (), ахль-тарикат.
Как лепешка смягчается под маслом, так смягчится и черствое сердце алима, прочитав «Ихя'».
На восток и запад уходят мечты, Аллах () же смотрит на темный угол в доме (где совершается намаз).
Покуда открыты врата покаяния, вошедший в них будет обрадован.
Подобно красивому, но горькому плоду, дорог человеку этот бренный мир.
Того мусульманина, который терпит богатство и прячет свою бедность, сегодня считают за глупца.
Если имеешь ум, советовать другим, когда ты будешь нуждаться, знай, он будет у других.
Что делать, мы нынче стали таковыми. Утеряно мерило зла и добра.
Неблагостное состояние и труд других людей обязательно выйдут тебе боком.
Мало иметь знания и науки, нужно следовать им. Да сделает нас Аллах следующими им.
Писать привыкайте, имеющие дар юноши. Ваше острое перо — сильное оружие, если воспользоваться там, где нужно.
Али из Кикуни говорил, что если им будет доволен Аллах, то нет разницы, даже если бросят в Ад.
Война ради правления миром или получения богатства — не газават, а фитна.
Говорят, что пока река в разливе песок собирает, мусульмане, которые имеют возможность, должны отправиться на хадж.
Не ленитесь побольше поминать Аллаха. Только зикру языка проложит дорогу в сердце.
Не откладывай тавбу на следующий день, ведь не знаешь, доживешь ли до завтра.
Не добившись довольства хана ханов — Аллаха, не победишь в борьбе с ханами земными.
Времена меняются, люди черствеют, но без праведных людей земля не останется.
Не каждый, кто вернулся с хаджа, бывает хаджи, не забывай, много бедняков получают дома воздаяние равное хаджу.
От того, что одежду погладишь, больное тело не выздоровеет. От рассказов, связанных с верой, грязное сердце не очистится.
Ибадат, совершенный не ведая о нем, подобен семенам, выброшенным на луг.
Говоря, что грешишь, нельзя не совершать добродетель.
Слава и богатство, обретенное самими, лучше, чем те, которые пришли после. Они не покинут тебя, если ты умеешь делать шукру.
Тот, кто не имеет долгов перед людьми, хоть и беден, но богат.
Источник: Книги шейха Саида-афанди
